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admin 西瓜在线观看 2020-02-27 264 0
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  武侠小说一向被排斥于“正统文艺”之外,“难登大雅之堂”。八十年代之前的大陆,更是将武侠小说列为“禁区”。我写武侠小说之后,甚至有朋友带着惋惜的口吻和我说:“唉,你怎么写起武侠小说来呢?”在这里且撇开“好”“坏”的问题不谈,因为文学意义上的好坏,是另一回事。且谈一谈“难”“易”的问题吧。其实,写武侠小说需要多方面的知识,如果认真去写,恐怕要比写“正统”的“文艺小说”更难。写以现代人为主角的文艺小说,不一定需要懂得中国的历史,写武侠小说就不行。

  记得我一开首写武侠小说,就碰上一个难题,闹出“笑话”。武侠小说虽然应该以“侠”为主,“武”也是不可少的。我只学过三个月的太极拳,对古代兵器的知识更等于零。“武”这方面的知识,实在不够应付。《龙虎斗京华》有一处地方写到判官笔,我根本没见过判官笔,怎么写?只好参考前辈名家的写法,“稍作夸张”,哪知一刊出来,就给行家指出:“照你这样说的来使判官笔,非但根本刺不着对方的穴道,反而会弄伤自己”!

  涉猎古代兵器知识

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  何廷军认为,自然环境的封闭是摩梭文化能够保留的一个原因,但摩梭文化保留至今还与家庭财产的继承、母系大家庭的内部设置有关。

  何廷军说,与从原生家庭分离出小家庭的对偶婚姻形式不同,走婚后男女双方仍然属于自己的原生家庭。“财产能够最大程度的得到保护,家庭得到壮大,而原生大家庭中的舅舅承担父亲的角色,养育大家庭中的子女。”

  除为了壮大原生家庭外,摩梭人的母系大家庭在家庭设置上有自身特色。“每个母系大家庭都有一位老祖母,她是母爱与权威的象征,同时还有一位‘达布’,负责家里的大小事宜,总管财务,分配劳动成果。”何廷军介绍,大型母系大家庭人口可能多达百余人,“很考验达布水平,跟一个现代化公司管理难度差不多。”何廷军说,这样的家庭内部设置,是摩梭人的母系文化能够维系两千年的重要原因。

  不可否认,在现代文明的冲击下,摩梭文化也在不断流失。“受到最大冲击的是语言、文字、仪式等非物质文化遗产。”何廷军表示,目前盐源县已经从多方面保护传统文化,如全面恢复祖母屋古建筑;建立博物馆;在每个村建立非遗传习所;不定时举办摩梭文化国际论坛等。“让孩子从小学习摩梭语言、传统礼仪与习俗等,继承真正的摩梭文化。”何廷军说。

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